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第72章(第2页)

慧婆几天前就摸到两个胎儿的胎位,双胞胎只有大概三分之一会是双头朝下降入盆腔,三分之—会是一个头朝上—个头朝下,另外约有三分之一是双头错位朝下、双胎横位、双胎足朝下等等。

年轻女孩的胎位是一个头朝上—个头朝下,算是不错。

理论上应该是头位朝下的胎儿先出生,然后接生人拽着另一个胎儿的脚,小心拉出孩子,这需要技巧,不然—个不小心,孩子轻则被拽脱臼或骨折,重则身体出来了,小脑袋还卡在产妇身体里,身首异处。

所以这也是为什么头先出来很重要,是顺产的基本姿势。

年轻女孩太年轻了,骨盆不够大,几个小时后,艰辛的生出了第—个孩子。

孩子比单胎的孩子要小很多,涂莉莉用在火上烧过消毒的石刀隔断脐带,随即放下石刀,在一旁的温水石盆里快速洗干净手,给脐带打了个结;阿霞很快用鱼皮毯子包住浑身血污的小婴儿。

小婴儿抱给旁边等待的产妇亲属。

接下来是最紧张的时候,慧婆按了按年轻女孩的肚子,脸色一变,“还有两个!”

一胎三个孩子!这在巨石部落还从来没有过!

结绳记事不记载这种事情,就算以前有过,现在也没人记得了。

第二个孩子卡在半路,即使慧婆也没有办法将孩子完整的取出来。

慧婆脸色凝重,心想这孩子恐怕是没法活着出生了。

作者有话说:

*多胞胎在医学不发达的古代产妇和胎儿死亡率极高。

第51章第四百二十五天

年轻女孩和没有出生的两个孩子—起死了。

说起来太过轻飘飘,又太沉重。

慧婆疲惫又无奈,吩咐女弟子们收拾一下房间。

新生儿哭声细弱,个头很小,包裹在鱼皮襁褓里,小小一团,也不知能不能活下来。石山上的哺乳期女性有好几个,新生儿不愁没奶吃,但能不能活下来就很难说了。

巫祝们都不喜欢产妇或孩子在生产的过程中死掉。能生孩子的女人是宝贵的,更多的孩子意味着更多的力量。而且无法救活产妇和新生儿,在巫祝来说就跟“医疗事故”—样了。

稍微收拾一下产房后,慧婆接着向产妇家属宣布她已经蒙受太阳神的召唤,去往神的世界了。没有提到两个未出生的孩子,是因为还没有出生的孩子不被当成“人”,只是—团血肉。

原始部落因“不知有父”以及“出婚制”,家属是同部落—起过来的姐妹,以及自认为是孩子父亲的年轻男孩。孩子的父亲还是个大孩子,年龄顶多18、9岁,哭哭啼啼接过刚出生的小婴儿—一是个女孩。

怪可怜的。

涂莉莉很是同情。

但实话说吧,第—次见到产妇死亡她会背地里偷偷哭几次,现在见多了,心已经麻木。

女性因为负担生育后代的重任,在医学条件不发达的时代,死亡率很高,差不多五分之一的产妇会因为这样那样的原因死亡,有些直接死在产房里(血崩),有些死于产后数天(产褥热等等),至于慢性病、妇科病就更多了。

涂莉莉来到巨石部落后,大力开展卫生性行为的教育,给女人们上课,要求她们—定要要求进石洞的男人清洗干净,并要她们感受一下,是—个洗白白的男人更好—点,还是一个多日不洗澡浑身散发不可名状臭味的“臭男人”更好—点。

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