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第90章 传国玉玺(第2页)

天子行玺,征召大臣用之。

天子之玺,策拜外国事务用之。

天子信玺,事天地鬼神。

合称六玺。

既然曹芳授意王凌,拥立楚王曹彪为天子,很有可能将传国玉玺一并送来。

如果传国玉玺藏在牛家庄的某处,那么……

从公元265年,司马炎接受魏元帝曹奂禅让,即位称帝,经刘聪、石勒、冉闵,最后由晋穆帝司马聃接收的传国玉玺是赝品。

可能从曹芳决定以身作注,进行这次豪赌之前,就已经伪造好了传国玉玺。

自秦始皇制成传国玉玺后,传国玉玺一直被视为一统天下、皇权神授的重要象征。

传国玉玺是继承皇位正统合法的重要信物。

晋元帝东渡,玉玺先后失陷于刘石,数帝皆无玉玺。时人称之为白板天子。

没有传国玉玺的东晋皇帝们,被称作白板天子,足见传国玉玺的重要性。

在封建君权当中,权力的合法性来自于“天”。

《尚书》云,“天降下民,作之君,作之师。”

天并不是具象的天空,而是一个抽象的概念。

为了增强封建统治阶级的合法性,董仲舒将儒家思想结合阴阳五行学说进而发展出了“君权天授”的概念。

“天子受命于天,天下受命于天子。”

象征着天命所归的传国玉玺,等于是皇权的代表。

正因为如此,杨行秋才会考虑传国玉玺的去向。

“王贤,事关重大,为师以为不可泄于旁人。”

王贤从血书上也看出些端倪,跪地起誓道。

“若弟子失言,天雷殛之!”

杨行秋想得是,至少曹硕不能知道这件事。

“贤侄!贤侄!”

杨行秋听见院外传来的呼唤,对王贤说。

“快!收起来!”

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