能如是了知是名龙三昧
复次文殊师利。云何名为夜叉相三昧。即说颂曰。
是大夜叉身从于自心起
是中无有实妄生于恐怖
亦无有怖心而生于怖畏
观法非实故无相无所得
空无寂静处现此夜叉相
如是知虚妄是夜叉三昧
复次文殊师利。云何名为乾闼婆相三昧。即说颂曰。
彼实无所趣名言假施设
了知趣非趣乾闼婆三昧
复次文殊师利。云何名为阿修罗相三昧。即说颂曰。
修罗相所印其相本无生
无生故无灭阿修罗三昧
复次文殊师利。云何名为迦楼罗相三昧。即说颂曰。
无身以为身名字假施设
名相无所有迦楼罗三昧
复次文殊师利。云何名为紧那罗相三昧。即说颂曰。
法无作而作说为紧那罗
了知此不生紧那罗三昧
复次文殊师利。云何名为摩睺罗伽相三昧。即说颂曰。
彼由于名字随世而安立
是中无有法而妄起分别
了知此分别自性无所有
彼相寂静故摩睺罗三昧
复次文殊师利。云何名为地狱相三昧。即说颂曰。
地狱空无相其性极清净
是中无作者从自分别生
我坐道场时了此无生相
无相无生故其性如虚空
此相皆寂静是地狱三昧
复次文殊师利。云何名为畜生相三昧。即说颂曰。
如云现众色是中无有实
能令无智人于此生迷惑
于彼畜生趣而受种种身
犹如虚空云现于诸色像
了知业如幻不生迷惑心
彼相本寂静是畜生三昧
复次文殊师利。云何名为阎魔罗界三昧。即说颂曰。
造作纯黑业及以杂业者
流转阎罗界受于种种苦
实无阎罗界亦无流转者
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