但凡病残愚弱者,出世不久便会被抛弃,无一例外。
西周尚无儒家现世,反倒没有弃溺女婴现象。
屠休继续道:“病残愚弱者,即便能养活,却不能生利,是以无人愿留也。”
姬宫湦不禁想起孔融。
孔融四岁便知让梨,最后却因父母无恩论,被曹操以不孝之名处死。
“依尔之言,父母竟无养育之恩,只为图利?”
屠休再度拱手:“小的敢问大王,但凡养育之恩,是否便需终生报答?”
“该当如此!”
“若不报答养育之恩者,是否会遭世人唾弃?”
姬宫湦颔首:“人若无感激恩义之心,与牲畜蝼蚁何异?”
屠休却语出惊人:“必须报答之恩义,是否仍算恩义?”
姬宫湦瞬间无言以对。
“确实不算。”
屠休道:“是以小的认为,养儿育女与贩卖货物无异,皆求报答之利也。”
姬宫湦问:“莫非尔善待宰甲,亦是如此?”
“宰甲天性纯良,便如奇货。小的需其报答之利,自然会善待其人。”
“凡事皆以利乎?”
“大王之六志,赋民以衣食,赏兵以战功,护匠以存活,赐士以司职,便商以获益,本质均为许利也。”
说白了,便是不藏不掖。
姬宫湦笑问:“若要尔忠心事王,孤王需许以何利?”
屠休道:“小的父亲死后,母亲便弃家而去,只因小的每日吃食过多,难以养活也。”
“尔如今并未饿死也。”
“幸得肉铺前掌仓收留,其年迈无依,小的便与其约定互利。”
“尔等如何互利?”
“其给小的吃食用度,小的帮其养老送终。”
“前掌仓如今何在?”
“去岁八月,其因病死去,小的替敛尸安葬,从此两无拖欠。”
姬宫湦又问:“孤王若给尔吃食,亦可驱使尔乎?”
屠休却道:“小的已不缺吃食,唯少扬名天下,使母亲知道,其错失厚利良机。”
姬宫湦一时竟难以评判。
若以诸子百家之视角,屠休当属于利家。
“尔欲如何扬名?”
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