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第145章(第1页)

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姜星火仔细阅读后,转头问道。

袁珙倒了口酒,仰头灌下后说道。

“依老朽的人生经验来看,人性其实是无所谓本善本恶的。”

姜星火点了点头道:“不妨说来听听。”

袁珙放下那硕大的酒葫芦,勉力来言。

“如果说人性本恶,那秦桧为什么会早年写下《题范文正公书伯夷颂后》呢?”

“高贤邈已远,凛凛生气存。”

“韩范不时有,此心谁与论。”

“这时候的秦桧,难道不是一心想着做韩、范那样正直清明的大臣吗?”

没等姜星火回答,袁珙继续说道。

“那么秦桧在随后短短几年时间里,就从力主抗金的主战派,变成了胆怯懦弱的投降派,甚至做出了以‘莫须有’构陷岳飞的千古冤案如果以性恶论来解释,难道真的是秦桧本来就是一个恶人,只不过早年因为孔孟诗书的教化,让他心中潜藏的恶暂时被压制起来?”

“老朽认为不是的。”袁珙随后又恳切言道

李景隆这时候插话问道。

“那如果反过来,说性善论呢?”

袁珙对李景隆解释道:“既然人性本善,那举个最简单的例子,自神武皇帝以后,北齐的一群疯子恶人又如何解释?把后妃头颅做成酒杯、以腿骨制成琵琶、裸身招摇过市、夺婴孩以喂狼狗、蓄蝎池掷人取乐、封禽兽为公侯.这是人性本善吗?”

李景隆鄙夷地说道:“胡虏与禽兽无异,这本就是事实。”

“那你的意思是,因为他们有胡虏血脉才如此疯狂?”袁珙问道。

见李景隆点头。

袁珙又说道:“那这又出现了一个新的问题,如果说人性本善,胡虏的人性就不是本善吗?”

李景隆陷入了沉思。

显然,他走进了死循环的怪圈里。

姜星火耐心地听完了袁珙的论述,随后问道。

“所以袁居士觉得,性善论和性恶论都不对?”

“大抵如此。”袁珙复又补充道,“但老朽觉得,人性里还是有好的东西确实存在的。”

“譬如?”

袁珙轻声吟道。

“为严将军头,为嵇侍中血。

为张睢阳齿,为颜常山舌。

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