嬴城被卢敖激动而感激的送出了星象司,只感觉神清气爽。
“又解决一个问题!”
没错。
这在嬴城看来,就是解决一个大问题。
如果,他说如果……《易经》《连山》《归藏》三部易书所描述的是真的,那就是一步凡与神的区别。
这三本书他都看过原本。
问题是!
易书森罗万象,包含哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域。
很难明白其内所有的道理以及其内所涉及的神学部分。
尤其是。
将易书称之为华夏文化的源头都不为过。
不能否定他的存在,却又不能任由其以一种神神叨叨的方式发展下去。
他且当卢敖所说……月球,北斗七星都是神仙居住的地方。
而从地球到诸天星辰是一个0到1的过程,现在需要做的是如何完成0到0.001到0.00到0.9到0.999到1,而不是神神叨叨的阐述0到1。
科学的尽头就是神学。
卢敖要是能造出火箭升上九万里和卢敖真的能凭借自身升上九万里,这二者任何一种情况,他都能接受。
重要的是……你不能口说无凭的说出来,而是找到方法做到。
真要到那个时候,举国之力支持又何妨呢!
且当这就是……科研吧!
离开星象司,嬴城难得的回到了扶苏府休息。
听到嬴城回来,李贤急急忙忙的跑了过来。
“大忙人终于肯回家了!”李贤酸不熘就的感慨。
“老妈,你咋没去守孝?”嬴城以为李贤会去给赢亦守孝。
要知道到自己老爹扶苏这儿,连五服都没有出,更何况这个时代勋贵世家还没有出五服就断亲的习俗。
赢亦是始皇帝的伯祖,扶苏的曾伯叔祖,到了他这儿的高祖,到了他有儿子了,在儿子的身上才算是出了五服。
披麻戴孝!
五服以内,是要披麻戴孝守灵的。
尤其是赢亦的辈份属于极高的那种,基本上整个宗室都要披麻戴孝吊丧守灵。
缠葬皆在凡,头则为缌同,服袒麻五,素免无世,服亲服祖,尺遇之族,布丧外属。
简单来说,就是以亲疏的差等为准,确定丧礼的轻重,并以斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种丧服表示丧礼的等级。
而这就是五服九族说,不仅在新编的礼书之内,在《礼记》《商礼》中也有规定,可以追朔到《尧典》记录的夏礼之内。
赢亦死了,他是监国,肩负重任,可以现在不去守灵。
但身为曾孙和曾孙妇,是要去。
而等到诸世办妥之后,他还要去吊唁服丧,以监国身份率领赢氏宗亲守灵一夜,次日下葬之时还要主持祭礼在雍城服丧祭告先祖。
要是始皇帝脑子一热下令,来一个悼念赢亦功绩,追封什么王,他还要饿着肚子给赢亦守孝三天。
整个丧礼,完全就是死者的宗法地位越高,丧服等级越高。
至于关内侯赢路以及赢刀,要先服丧赢亦才能轮到给他们服丧。
这就是为啥在宗族之中活得越久辈份越高权力越大的原因。
就和父子,子在外面官位再大,在家里你说破天也是儿子。
贬为庶人之后对赢亦在宗室之内的地位没有任何的影响。
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