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第38章 这个时代不平衡(第1页)

§0038§这个时代不平衡

《东汉书·蔡邕列传》:……球又赂其部主使加毒害,所赂者反以其情戒邕,故每得免焉。居五原安阳县。邕前在东观,与卢植、韩说等撰补《后汉记》,会遭事流离,不及得成,因上书自陈,奏其所着十意,分别首目,连置章左。帝嘉其才高,会明年大赦,及宥邕还本郡。邕自徙及归,凡九月焉。将就还路,五原太守王智饯之。酒酣,智起舞属邕,邕不为报。智者,中常侍王甫弟也,素贵骄,惭于宾客,诟邕曰:“徒敢轻我!”邕拂衣而去。智衔之,密告邕怨于囚放,谤讪朝廷。内宠恶之。邕虑卒不免,乃亡命北境……

但这个时代并不平衡。

那边为诛杀王甫父子,以暴制暴。

这边却为报恩义不惜身!

比如桓典。

桓典字公雅,豫州沛国谯县人。

先是在颍川教授《尚书》,门徒达数百人。

后被王吉举孝廉,任郎官。

就在大家唯恐避之不及的时候。

他弃官为沛相王吉收敛归葬,服丧三年,负土成坟,为立祠堂,尽礼而去。

可能大家会问为什么?

因为谯县龙亢桓氏。

龙亢桓氏本为齐人,是齐桓公的后裔。

西汉末年,桓荣到洛阳学习《欧阳尚书》。

之后,其子孙承袭家业,累世传袭《尚书》,成为经学世家。

这就是典型的开局一本书,伴我闯天涯。

这王吉对其他人狠辣。

但对桓氏是有恩的。

不要说举桓典为孝廉,是桓典的举主。

他还为桓氏的桓鸾之女:

上奏高行,显其门闾,号曰“行义桓厘”,县邑有祀必膰焉。

意思是:

王吉他上奏朝廷,在桓氏家的巷子口,立牌坊予以表彰,并旌表桓鸾之女为躬行仁义的桓家寡妇。

并要求从此以后,县里乡邑只要有祭祀,必须给桓鸾之女送祭祀的肉。

那是什么行为让王吉这么残暴的人也心仪呢?

这桓鸾之女桓氏,嫁沛国刘长卿,两人育有一子,但五岁时,刘长卿去世了。

这桓氏与刘长卿夫妻恩重,为避嫌,始终不回娘家。

不幸的是,儿子在十五岁时也死了。

按习俗,丈夫和儿子都死了,桓氏可以改嫁。

但桓氏不愿。

为了让人知道自己的心意,她居然动手割掉自己的耳朵。

要知道,有这种割耳行为的必是大家,能名留千古。

比如画家梵高。

桓氏的行为让人同情。

众人传言:

娘家并没有让你改嫁的意思;

就算有,也可以向姑姑们说呀。

为什么这么傻,重恩义而轻身呢?

桓氏回答:

我的先祖曾做过五更,是儒家宗师,曾做过帝师。

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