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第82章 战俘改造(第1页)

五谷的说法有两种:

一个是:稻、黍、稷、麦、菽;

另一种是:麻、黍、稷、麦、菽,两者的区别是一个有稻无麻,另一个有麻无稻。

看到了“大豆”,陆子龙仿佛看到了白嫩的豆腐,香味的豆干,香甜的豆奶粉和各种豆制品、炒菜的豆油、黄豆酱、酱油等等。

看来自己在原始时代的美好生活又向前前进了一大步。

他找到了几个负责采集的女人,让他们带路,在部落附近的一块洼地中,他又发现了还有很多没来得及采摘的大豆。

他于是命令三连押解“野狼部落”的女人在这附近采集大豆,为了提高采集效率,他按照后世的方式,让他们把能找到的所有大豆都用石刀从根部砍断,之后打包带回“野狼部落”。

(当然大豆需要运回“鹿部落”,进行晾晒,待豆荚干燥后,用木棍抽打,打碎豆荚,然后再制作簸箕,在一块平地上扬去枝叶和碎豆荚,就得到了干净的大豆)

当得知红叶已经死了,陆子龙也是万分痛惜,为了纪念这个忠贞的“鹿部落”族人,他把“野狼部落”所在的山谷命名为“红叶谷”。

由于没有找到红叶的尸骨,陆子龙就起了一座空坟,在坟前立了一块石碑,上书“鹿部落之女”五个简体大字。

他用这个行动向所有“鹿部落”族人传递出一个明确的信息,那就是不论“鹿部落”族人身在何处,“鹿部落”都是他们永远的家,一切敢于针对“鹿部落”族人的惩罚,“鹿部落”都会替他去报仇。

他用这种方式,无声的增加着“鹿部落”的凝聚力。

陆子龙在“野狼部落”周围查看了一下,没有在发现其他有价值的植物,也没有发现有价值的矿物。

由于“野狼部落”大巫拒绝合作,于是陆子龙处死了他。

不是陆子龙狠毒,而是一个部落的大巫是一个部落的灵魂,他不配合和服从“鹿部落”,有他在,“野狼部落”其他族人也就很难快速的融入“鹿部落”。

“野狼部落”族长消失了,对于领导几千人的部落领导,他们是这个时代的精英,有着超越大部分人的视野和见识,他不会甘于平淡的渡过余生的,他一定会想法设法的去报仇。

因此陆子龙没有时间,更没有耐心去做“野狼部落”大巫的思想工作。

为了应对郎千里可能带来的危机,陆子龙现在有一种“一万年太久,只争朝夕”的急切感。

于是他快刀斩乱麻,干净利落的解决了“野狼部落”大巫。

两天后,陆子龙带领着族人,押解着俘虏和缴获的战利品,返回了部落。

回到部落以后,由于俘虏的加入,整个部落的人口一下子突破了2500人。

如果还继续居住在山洞,山洞中就会变得有些拥挤,而且陆子龙也没有想让这些俘虏都住到山洞中的想法。

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