“六根,眼耳鼻舌身意,前五根乃是物质上存在之色法,第六根‘意’乃心之所依而生心法。六根,可生六识,乃是吾等肉身识别世间万物所依之本。通过六根六识,可照见六尘:色、声、香、味、触、法。而吾等亦需依照六尘所映,反馈吾等六根六识之境界。出家人,讲求六根清净,意思是说,要有辨识一切善恶的能力。眼根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境;有贪,也必有嗔,贪与嗔,是由无明——烦恼而来,合起来,就是‘贪、嗔、痴’的三垢交加,恶多善少,永无出离生死苦海的日子了。这孩子堕入苦海,求而不得,是为贪。因贪而不得,而生嗔念,痴心难灭,因而难断愁苦。贫尼只能尽力断她尘根,或许可渡她出苦海。”
祖母与母亲也是修佛之人,方才大师所说,对她们来说并不很难懂。只是她们不明白,这孩子到底贪些什么,难道只是与赤糸那孩子的友情吗?仅仅如此,她又为何会这般愁苦,以致一病不起。
了一大师遣走了屋内所有人,与张若菡独处一室。她静静在张若菡身侧打坐,点燃一盏檀香,轻声诵念佛经,并不急着与这个女孩交流。
如此,竟一连三日,与女孩同处一室,吃住在一起,未有他人在侧。
三日后,沉默的女孩忽而开口了,她没有问白衣比丘尼是谁,只是道:
“她还活着,可是没有人相信我。”
“你怎知她还活着?”了一大师平静地询问道。
“我拾到了她贴身佩戴的玉佩,就在火场之外,这代表着她必然离开了火场。”
“但是活着离开,还是死后离开,你却也不确定,不是吗?”了一大师道。
“若她已死,何苦携她尸首离开火场,她必然活着。”女孩坚持道。
“好,我相信她还活着,那你呢,你又当若何?”了一大师问。
“我……我想寻她,可我……不知去哪里寻。没有人相信我,我一个人,走不远。”
“可是还放不下家里人?”比丘尼笑而问道。
“我……确实放不下家里人。”女孩眨了眨眼,回道。
“放不下家里人,你却还是想去寻她,是吗?”了一道。
“嗯……我想她……想她回来,在我身边……”
“为何,她是你何人?”
“她……是我挚友……”
“仅仅如此吗?她的地位,在你心目中已然比你的家人还要重几分。她真的只是你的挚友吗?”
女孩无言默然。
“你的兄长离家时,你可曾这般难受过?”
“那……那不一样……”
“确实不一样孩子,你知道你的兄长在外,还有归来时,你知道你的兄长外出,是为了谋前程。但是她的离去,太突然,再无归期,亦不知此去何处,你如此的心伤,可不正因为如此吗?”了一大师的声线柔和温暖,徐徐道来。
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