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袁天罡把言庆说的是五迷三道。

但他也听出其中的意思：修建这座佛寺之后，能隐藏住所谓的聚龙穴，不被人觉察。

这也算是袁天罡对他的维护之意，李言庆深施一礼，未曾再谈及此事。他立刻命人按照袁天罡所选的的位置，并依照五行八卦之方位，修建佛寺。这并不算一件难事，也不会遭人怀疑。修建佛寺，为祖父祈福，也算是李言庆一番孝心。如此一来，反而更增添了他的孝名。

“西北煞龙凶猛，需有一佛法精深之人，驻守于此。”

佛法精深？

言庆倒是知道一个牛人，那就是杜如晦的叔祖。杜法顺，后世将其称之为帝心大师。只是法顺如今在蜀中，主持一个佛会。且他在佛界地位高崇，李言庆还真不敢说，能请他过来。

“我有一个人选，佛法极其精深，连主持方丈，亦非常赞赏。”

言虎单手行佛礼于胸前，沉声道：“此人复姓司马，法号道信。开皇十三年时，与吉州符寺受戒。年初时，他云游至少室山，如今在寺中修行。如若能请出此人，想必符合袁真人所言。”

司马道信，禅宗四祖？

李言庆虽说早就听说过司马道信的名字，可却从未想过，把这位四祖大人，请来他家庙修行。

“可以吗？”

言庆沉吟许久，突然想出了一个办法。

他让毛小念取来纸笔，在纸上写下：身心方寸，举足下足，常在道场；施为举动，皆是菩提。

“舅舅，烦请你把这封书信，交给道信法师。”

这二十个字，也正是道信后来所提倡的‘一行三昧’修持之法。言庆前世读过五灯会元，故而对禅宗的一些往事，还算记忆深刻。言虎显然不是一个有慧根的人，看不出这二十个字中。所蕴含的深意。不过既然是言庆拜托，他也不会拒绝。所以在当天，就赶回少林寺。

三天后，司马道信，翩翩随言虎而来。

“何为佛？”

此时的司马道信，虽则佛法高深，但是似乎还没有达到后世四祖高度。

故而一见言庆，他合掌相问。

李言庆一笑：“心净即佛。”

“何为心？”

“佛即是心。”

言庆而后道：“随缘不动心，不动心随缘。阿弥陀佛！”

司马道信沉吟片刻，抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵：“阿弥陀佛！”

就这样，司马道信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名：心缘。这心缘二字，由言庆提笔。而后在大雄宝殿两边各竖一碑。一碑云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一碑则是：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

司马道信，随即安守心缘寺。

为了保证司马道信的修行，少林寺主持，派出以昙宗（言虎）为首，行操觉远共十三武僧随行。

待佛寺的问题解决之后。亦即是郑世安下葬之时。

前来观礼者，无数。

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