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毕竟华夏自古都讲究入土为安。

古人认为“万物不能越土而生，人亦万物中一物”，所以死后要归于土。

又说“人由五土而生，气之用也，气息而死，必归葬于土，返本还原之道也。

所以葬者乃五行乙返本还原，归根复命，而教化之变达也将人死后入土，提到教化的高度。

所谓入土为安，落叶归根”成为汉人的信念影响至深。

除此之外。

最重要的一点是，都想让后代有个祭祀自己的地方。

但如果没有入土为安。

首先，家庭成员可能会因为未能让父亲得到适当的安息而感到愧疚和不安，这种情感可能会长期困扰他们。

其次，这种未能完成传统安葬行为的情况可能会引发家庭成员的悲伤和失落感，因为他们觉得无法为父亲提供一个永恒的安宁之地。

最后，家庭成员可能会面临来自社会和家族的压力和指责，因为在他们看来，未能遵循传统习俗可能被视为不敬或不道德的行为。

所以，对于后世大体老师的风险行为。

他们虽敬佩但却也有很大的不解。

“这跟鞭尸有什么区别！？”

大明。

朱元璋对此很是不解。

一旁的朱标道。

“父皇，还是有很大不同的。”

“鞭尸是因为罪犯罪大恶极，必须严惩。”

“而这大体老师，则是自愿为医学奉献尸身，二者内里就大不一样。”

“而且被鞭尸的凡人会被世人唾骂，而大体老师则会被世人尊敬。”

“二者带给世人的价值也云泥之别。”

“嗯。”

听完朱标的一席话，朱元璋也是极为认同。

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基础医学是医学院校学生们的必修课。

在学习人体解剖之前，老师们都会为同学们讲解遗体捐献方面的知识，尤其是让每个同学养成尊重遗体捐献者的习惯，尊重和爱护“大体老师”。

每次课前，同学们都会用心灵去哀悼眼前的整体或者离体的“大体老师”。

因为大家知道，一个人愿意捐献出自己的遗体做为医学教学，这需要极大的勇气和奉献精神，他们是为了医学研究事业而作出的无私奉献。

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