半年后
熹平五年
夏
这一年开春之时,西域发生叛乱,西域戊己校尉董卓成功镇压叛乱。
但,更大规模的战争正在酝酿。
那些被董卓镇压的西域叛军残军,逃往草原,向鲜卑单于檀石槐求救,希望鲜卑介入西域战事。
一旦鲜卑人介入西域的战事,那就不是区区一个董卓能够摆平的了。
西域小国的叛乱被镇压后,庐江郡、琅琊郡、泰山郡、东郡,都爆发了大规模的农民叛军,少的几千人,多的上万人。
不仅如此,在凉州、并州、益州,都爆发了羌乱。
朝廷征调南匈奴骑兵前去镇压羌乱,又征调乌桓骑兵前去镇压农民叛军。
然而,乌桓骑兵奉命进入中原镇压叛乱后,一些落单的乌桓骑兵却被当地豪强士族给埋伏了,他们的战马成了战利品,他们自己也成为了农奴。
平叛大军还没开始平叛,就损失惨重。
雒阳
太学
名士苏斌看着太学门口的石碑经文,若有所思。
他不是在思考石碑上的经文,而是有了突发奇想。
这些年,由于经学传承太久,文字出现了误差。
旧的经书破损,各个儒生抄写经书时,都会抄错字,于是,日积月累下,错误字越来越多,或者说通假字越来越多,经学实际表达的内容已经面目全非。
同一段话,每个儒生抄写的版本还不一样。
比如一个儒生抄写的版本中就提到,孔子见两小儿辩日,于是把两小儿杀掉了。
还有一个儒生抄写的版本中,孔子见两小儿辩日,于是认两小儿为义父。
还有一个儒生抄写的版本中,孔子见两小儿辩日,却猛然发现两小儿居然是女孩子。
还有一个儒生抄写的版本中,孔子见两小儿辩日,于是一跃跳到太阳上。
因为这个原因,大儒蔡邕向朝廷申请,重新统一经文,然后在太学门口刻石碑经文,把重新统一后的经文版本刻在石碑上。
以后只有石碑上这个经文版本是官方正统版本,其他版本都是瞎编乱造。
太学门口,众多太学生和儒生,都聚在这里抄写经文。
而苏斌却不抄写经文,反而想到了一个奇妙的点子。
“既然经文可以刻在石碑上,那为什么不能刻在木板上?”
“相对来说,木板还更容易移动。”
“而且,一块木板也不用刻完整的经文,只需要刻其中一段经文就够了,多准备几块木板,每块木板刻一段经文,不就可以大量印刷很多经文了吗?”
苏斌是一个懒人。
别人都在努力抄写经文,他却想通过这种投机取巧的方式来避免手抄的劳累。
这么说,他也打算这么做。
于是,他从家族找了许多识字的人,让他们先抄写一份石碑经文,他亲自检查没有错误后,就把经文带回辽东,然后吩咐工匠们制作许多木板雕刻经文。
不知不觉中,苏斌发明了印刷术。
但他自己没发觉,他只是太懒了,所以才想到这个奇妙点子。
等到木板雕刻经文完成以后,苏斌一次性印刷了一百份经书。
这一百份经书,全部放在学堂,给苏家子弟学习使用。
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